فتح مكة عضات و عبر

فمر به القبائل على راياتها ما تمر به قبيلة إلا سأل عنها العباس فيخبره فيقول:
ما لي ولها؟
حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها فقال: من هذه؟
قال العباس: هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية،
فلما حاذاه سعد قال: أبا سفيان, اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة،
ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب وأجلها فيهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ورايته مع الزبير بن العوام،
فلما مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأبي سفيان أخبره بما قال سعد,
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
((كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة)),
ثم أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تؤخذ
الراية من سعد وتدفع إلى ابنه قيس, ورأى أنها لم تخرج عن سعد خروجا كاملا
إذا صارت على ابنه.
ثم مضى -صلى الله عليه وسلم- وأمر أن تركز رايته
بالحجون، ثم دخل مكة فاتحا مؤزرا منصورا قد طأطأ رأسه تواضعا لله -عز وجل-
حتى إن جبهته تكاد تمس رحله وهو يقرأ قوله تعالى:
{إنا فتحنا لك فتحا مبينا}
سورة الفتح (1). ويرجعها.
وبعث -صلى الله عليه وسلم- على إحدى المجنبتين خالد بن الوليد وعلى الأخرى الزبير بن العوام,
وقال: ((من دخل المسجد فهو آمن, ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل بيته وأغلق بابه فهو آمن))،
ثم مضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أتى المسجد الحرام فطاف به على راحلته،
وكان حول البيت ستون وثلاثمائة صنم،
فجعل -صلى الله عليه وسلم- يطعنها بقوس معه ويقول:
{وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا}
سورة الإسراء(81).
{قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد}
سورة سبأ (49).
والأصنام تتساقط على وجوهها، ثم دخل -صلى الله عليه وسلم- الكعبة فإذا فيها صور فأمر بها فمحيت ثم صلى فيها،
فلما فرغ دار فيها وكبر في نواحيها ووحد الله -عز وجل- ثم وقف على باب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ما يفعل،
فأخذ بعضادتي الباب وقال:
((لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، يا معشر قريش, إن الله قد أذهب
عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم وآدم من تراب,
{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}
سورة الحجرات(13).
يا معشر قريش, ما تظنون أني فاعل بكم؟
قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال:
(فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته :
{لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم}
سورة يوسف (92).
اذهبوا فأنتم الطلقاء ).

منها: سرية خالد بني جذيمة , وقصة إسلام عباس بن مرداس,
وهدم خالد بن الوليد للعزى بنخلة الذي كانت تعظمه قريش وكنانة ومضر.

إن لهذه المقطوعة من السيرة العطرة نتائج وعبرا نذكر منها ما يلي:

2- مشروعية السفر في رمضان وجواز الفطر والصيام فيه على حد سواء.
3- مشروعية التعمية على العدو حتى يباغت قبل أن يكون
قد جمع قواه فتسرع إليه الهزيمة وتقل الضحايا والأموات من الجانبين حقنا
للدماء البشرية.
4- فضيلة إقالة عثرة الكرام, وفضل أهل بدر تجلى في العفو عن حاطب بعد عتابه.
5- بيان الكمال المحمدي في قيادة الجيوش وتحقيق الانتصارات الباهرة.
6- مشروعية إنزال الناس منازلهم,حيث تجلى هذا في
إعطاء الرسول –صلى الله عليه وسلم- أبا سفيان كلمات يقولهن فيكون ذلك فخرا
واعتزازا, وهو قوله:
((من دخل دار أبي سفيان فهو آمن)).
7- بيان تواضع الرسول –صلى الله عليه وسلم- لربه شكرا
له على آلائه وإنعامه عليه إذ دخل مكة مطأطئا رأسه حتى أن لحيته تمس رحل
ناقته تواضعا لله وخشوعا.
8- بيان العفو المحمدي الكبير إذ عفا عن قريش -العدو الألد- ولم يقتل منهم سوى أربعة رجال وامرأتين إذ رفضوا الإسلام.
9- مشروعية كسر الأصنام والصور والتماثيل وإبعادها من بيوت الله تعالى.
اللهم ارزقنا شكر هذه النعمة العظيمة،
وحقق النصر للأمة الإسلامية كل وقت وفي كل مكان،
برحمتك يا أرحم الراحمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين